قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته للفرزدق في الحرم

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ
وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ
هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ
هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ
بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا
وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه
العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ
كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا
يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ
سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ
يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ
حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا
حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ
ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ
لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ
عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ
عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ
إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها:
إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ
يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه
فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ
بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ
من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ
يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ
رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ
الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ
جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ
أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ
لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ
مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا
فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ
يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ
عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ
مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ
وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ
مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ
طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ
يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ
كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ
من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ كُفْرٌ
وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ
مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ
في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ
إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ، أوْ قيل:
«من خيرُ أهل الأرْض؟» قيل: هم
لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ
وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا
هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ
وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ
لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ
سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا
يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ
وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ

موضوع: قصة نرويها الخميس نوفمبر 12, 2009 9:41 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلا والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين وصحبه أجمعين
الله أكبر ماهذا الجمال فضيلة الشيخ /محمود الكتاني ،أمتعتنا بقصيدة الفرزدق في مدح مولانا الإمام علي زين العابدين بن مولانا سيد الشهداء الإمام الحسين بن مولانا ليث بني غالب الإمام علي بن أبي طالب وابن سيدة النساء فاطمة الزهراء بنت سيد الأولين والآخرين سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
ولهذه القصيدة قصه نرويها للأحباب
هي خروج الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك بن مروان للحج وكان بصحبته حاشيته التي تضم وجهاء الدولة وكان من بينهم الشاعر الفرزدق ،وعندما طاف هشام بن عبد الملك بالبيت أراد استلام الحجر الأسعد(الأسود) ولكنه لم يستطع من شدة الزحام ،وهو على هذه الحالة أشرف ذا الوجه المنير حفيد رسول رب العالمين سيدنا ومولانا علي زين العابدين -عليه السلام- لإستلام الحجر فانفض الناس عن الحجر إحتراماً وإجلالاً لمولانا علي زين العابدين -عليه السلام- فاشار هشام بن عبد الملك ناحية سيدنا علي زين العابدين وقال مستنكراً من هذا؟ فأجابه الفرزدق على الفور بهذه القصيدة العصماء ،فاستشاط غضباً وأمر بحبسة ،فعلم بذلك مولانا علي زين العابدين فأرسل له بعطية من المال ، فقال الفرزدق أبلغوا الإمام أني مدحته إبتغاء لوجه الله ومرضاة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس طلباً لعطيه ، فقال سيدنا علي زين العابدين قولوا له أنا أهل بيت لاترد لهم عطية ،فقبلها الفرزدق
وصلى اللهم على سيددنا محمد وآله مصحبه وسلم

بسم الله مشاء الله
والله لقد استمتعنا أكثر بردكم الجميل

سيدى السر المهتدى الشريف

وبذكركم لقصة هذه القصيدة وماكان ردكم

علينا الا عطاءونحن قبلنا عطاءكم آل البيت

» قصيدة يا كتاب الغيوب
» تخميس قصيدة مالذة العيش
» قصيدة مالذة العيش إلا صحبة الفقرا
» شرح قصيدة مالذة العيش إلا صحبة الفقرا
» ادخل واسمع قصيدة مدح الفرذدق لمولانا زين العابدين